上帝的朋友亚伯拉罕。

三人就从那里起行，向所多瑪观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。耶和华说：「我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。（创世记 18:16–18）

如创世记18章所记载，耶和华在正午炎热的时候，向亚伯拉罕显现于幔利橡树那里，当时他正坐在帐棚门口。亚伯拉罕举目观看，看见三个人站在不远处。他看见后，立刻从帐棚门口跑去迎接他们，俯伏在地，谦卑地接待他们。

亚伯拉罕不仅立刻认出其中有上帝，也因此作出相应的回应。他所做的事令上帝喜悦。因此，当那些人离开亚伯拉罕时，上帝说：「我所要做的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？」圣经中有多处经文根据这个故事称亚伯拉罕为上帝的朋友，例如：

「我们的上帝啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？」（历代志下 20:7）

「惟你以色列－我的仆人，雅各－我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔，」（以赛亚书 41:8）

「这就应验经上所说：「亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义。」他又得称为上帝的朋友。 」（雅各书 2:23）

你也可以找到一些文章，根据这个故事谈论如何成为上帝的朋友。

这看起来似乎是一件快乐的事。上帝并不是来访亚伯拉罕，只是为了让亚伯拉罕知道他是上帝的朋友。上帝正要前往毁灭所多瑪和蛾摩拉。每当我们谈到所多瑪和蛾摩拉时，立刻会想到上帝因他们的性不道德而毁灭那些城。但如果你阅读圣经，你会发现圣经并没有只把性不道德与其他罪分开。圣经总是以复数来描述罪。对上帝而言，罪就是罪。这也是为什么在启示录中如此描述新耶路撒冷：

「那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的，并一切喜好说谎言、编造虚谎的。」（启示录 22:14–15）

如果你说谎，你将无法进入新耶路撒冷，就如同犯性不道德的人一样。

那么，为什么上帝要毁灭所多瑪和蛾摩拉？那其他犯不同罪的人呢？我们知道上帝不需要向任何人讨论或解释祂的行动，因为祂是上帝，祂是公义的。然而这一次，上帝却想与亚伯拉罕谈论这件事，因为上帝希望亚伯拉罕能劝阻祂。

亚伯拉罕没有让上帝失望。他真的尽力从五十个义人，一直讨价还价到只剩十个义人。如果那两座城里有十个义人，上帝就不会毁灭它们。正如我们所知，那里甚至连十个义人都没有。

我们可能会想，为什么停在十个？为什么不是五个？在彼得后书中记载：

「只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得。（因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。）」（彼得后书 2:7–8）

他们有罗得。罗得试图唤醒他们，让他们为自己的不法行为悔改。然而这一切都是徒劳。当两位天使来到时，他们甚至想用同样的不法行为伤害他们。他们毫无悔改的迹象。

上帝是怜悯的，但祂也是公义的。祂不能忽视我们的罪，但祂也不急于毁灭罪人。祂尝试给人悔改的机会，就像对所多瑪和蛾摩拉所做的一样。祂甚至差遣祂的独生子耶稣基督为我们的罪死在十字架上。如果我们真正认识上帝，我们就会像亚伯拉罕一样俯伏在地，邀请上帝进入我们的生命。我们会悔改，并借着主耶稣基督的宝血与上帝和好。不仅能洗净罪孽、得着清洁的良心，将来也能进入新耶路撒冷。这真是双重的祝福。以马内利。

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